Grupo de Observacion e Investigacion de Fenomenos Aereos Anomalos
12 Tribus, 12 Signos, 12 Gemas
Las piedras y los símbolos asociados a las 12 tribus resultan habitualmente poco conocidos para el común de la gente, y más aún si explicamos que las piedras están propuestas, una para cada tribu, en la Toráh.
Cuesta creer que el pueblo hebreo pueda haber otorgado a las gemas un significado particular, pero su antigüedad y desconocimiento de los parámetros más modernos de identificación y clasificación, nos obliga a pensar que en su elección y denominación predominaban datos como el color, el brillo, la textura y su significado en la antigua astrología hebrea, es decir su eventual relación con el mundo celeste.
Veamos qué nos dice el texto bíblico en cuanto a la confección del pectoral del juicio (según el Targum) o de la decisión (así sugiere llamarlo el Rashi):
Según el texto de la Biblia de Jerusalem:
Éxodo Cap. 28,16 Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y otro de ancho.
17. Lo llenarás de pedrería poniendo cuatro filas de piedras: en la primera fila un sardio, un topacio y una esmeralda;
18. en la segunda fila un rubí un zafiro y un diamante;
19. en la tercera fila un ópalo, una ágata y una amatista;
20. en la cuarta fila un crisólito, un ónice y un jaspe...
21. Las piedras corresponderán a los nombres de los hijos de Israel: doce, como los nombres de ellos. Estarán grabadas como los sellos, cada una con su nombre, conforme a las doce tribus.
Las confusiones existentes respecto de lo que el texto afirma son dos:
a) ¿Cuál es el orden o distribución de las Doce Tribus en el esquema propuesto por el texto bíblico?
b) ¿A qué piedras se refiere el texto original hebreo? A esta pregunta debemos agregar que la Septuaginta o Biblia de los Setenta, traduce del hebreo al griego las piedras, con una concepción acorde a su antigüedad: 2250 años, aproximadamente, y a veces diferente al original hebreo. Esta traducción agregará más confusión al tema.
La idea de éste trabajo es explicarle al estudiante que desde antiguo existe una profunda relación entre las Doce Tribus, las doce piedras del pectoral y también los doce símbolos de las Tribus. La base de sustentación, como ya vimos en el caso de piedras, será el texto bíblico.
El Ordenamiento de las Doce Tribus
Algunos textos proponen tomar directamente el orden bíblico, es decir el de nacimiento de cada uno de los hijos de Jacob, según el Libro del Génesis (Targum de Jonatan):
Rubèn
Gad
1.-
2.-
3.-
Yehudáh
Zebulon
4.-
Simòn
Dan
Asher
Josè
Levi
Neftali
Isasjar
Benjamin
Otros sugerirán un orden proveniente de las cuatro madres de los doce hijos, o la secuencia según la ubicación de las carpas en el desierto (Libro de Números, Cap.2, es conveniente su lectura); o el orden de Éxodo 1,2-5; o, simplemente transposiciones diversas de los nombres por motivos siempre entendibles.
La conclusión de este punto deberá ser prudente: el ordenamiento de las Doce Tribus tiene a veces un sucesión cronológica; en otras, su orden (diferente al de los nacimientos) es extraído de diferentes textos bíblicos; también existen los ordenamientos originados en textos parabíblicos, y, finalmente las transposiciones en las ubicaciones ya citadas.
Todo trabajo que relacione conjuntos de 12 elementos con las Doce Tribus deberá tener en cuenta la presente conclusión.
Las Doce Piedras
El texto hebreo original, a diferencia del español de la Biblia de Jerusalem (expuesto anteriormente) plantea en cuanto al orden y las piedras (en fonética hebrea):
Sobre la equivalencia y significados resumiremos lo siguiente:
Odem ,da: Esta piedra posee un color rojo carne (algunos le dirán carnelia), a la que los griegos llamaban Sardio (la Septuaginta; Flavio Josefo en Guerras).
El Sardio era una piedra color naranja profundo, que se encontraba cerca de Sardis, la capital de la antigua ciudad de Lidia .
Piedra de Rubén para algunos, para otros de Judáh. (Ver Ezequiel 28,13.)
Pitdáh hdup: Esmeralda para los hebreos, de un color verde intenso, fue topacio para las antiguas fuentes griegas.
Para algunos piedra de Simeón, para otros de Isasjar.
Barekhet tqrb: Topacio para algunas fuentes, esmeralda para otras. Podemos ver como en la primera fila del texto de la Biblia de Jerusalem es fácil presumir una traducción desde la Biblia Septuaginta.
Para algunos piedra de los Leví, para otros de Zebulón.
Nófej ;pn: Carbunclo para los hebreos, es antrax (carbón en griego) para las antiguas fuentes griegas, confirmando su relación con el carbón.
Para algunos piedra de Yehudáh, para otros de Rubén.
Sapir rypc: Safiro para los hebreos. Existen fuentes que identifican al Safiro como piedra transparente y por ello con el diamante. Los problemas de transposiciones en las traducciones (de ésta, anteriores o subsiguientes piedras) generarán confusiones importantes.
Isasjar, Dan y a veces Simeón, son los habituales referentes de esta gema.
Yahalom ,lhy: Es el Berilo, a mitad de camino entre la esmeralda y el aguamarina.
En la Septuaginta es Iastis, y en Flavio Josefo, Iaspis, lo que nos aproxima al conocido Jaspe. El problema es que esa piedra tiene una clara denominación hebrea que no ofrecerá dudas: Iaspéh. Más allá entonces de las eventuales transposiciones, Yahalom es Berilo. Hay fuentes hebreas que la aproximan al diamante o la calcedonia, todas piedras transparentes o claras.
Piedra de Zebulón, Neftalí o Gad.
Leshem ,wl: Jacinto. Las fuentes griegas hablan de ligurion, pero el ámbar, carbunclo, topacio en colores y la turquesa son también atribuidas a éste nombre hebreo.
Piedra de Dan. En Josué 19,47, Leshem es una importante ciudad de Dan. Aún así, hay quienes la ponen como piedra de Gad.
Shvó vbw: Ágata. En la línea de la Septuaginta el orden es: ligure, agate, amethyst. Así, en función del orden Shvó podría llegar a ser amatista.
Piedra de Neftalí o Menashé.
Ajlamáh hmlxa: En la Septuaginta Amatista. No sorprende su uso contra determinados sueños y aún el alcohol, dado que la palabra hebrea jalom-sueño, se relaciona con ella.
Piedra de Gad, Isasjar o Benjamín.
Tarshish wywrt: Crisolita o chrisolitos en griego. Por su color muchas fuentes se identifican con el aceite de oliva, tema por el cual (Génesis 49,20), a Asher, bendecido en aceite, le será atribuida esta piedra.
Las fuentes que la asemejen al agua marina, la atribuirán a Zebulón, cuyo destino bíblico es vivir ante el mar (Génesis 49,13). Otros se la atribuirán a José.
Shohám ,hw: Onix. Traducida por las fuentes griegas como sardonyx. Para otros será el berilo. Piedra de José o Asher.
Yashpéh hpwy: Jaspe. Piedra relacionada con su multicolorido. Para algunos de Benjamín, para otros de Neftalí.
La conclusión de este punto no se aleja de la del anterior. El tema gemas es extremadamente pantanoso, sobre todo si tenemos en cuenta la escasez de conocimiento científico para la clasificación de las piedras, lo que finalmente redunda en su traducción posterior. A ello debe sumarse el problema de transposición de líneas en las traducciones bíblicas.
Los 12 Símbolos
Aquí elegimos la distribución de las 12 Tribus según los puntos cardinales (Najmánides, Bamidvar Rabáh):
Yehudáh, Isasjar y Zebulón al Oriente. Rubén, Simeón y Gad al Sur.
En el Centro Leví.
Efráim, Menashé y Benjamín al Occidente. Dan Asher y Neftalí al Norte.
En ocasiones podemos observar los 12 símbolos representados en diversos estilos pictóricos cuya atribución explicaremos a continuación:
Yehudáh hdvhy: Suele se representado como el León. El León de Judáh. Cachorro de león es Judáh (Gn. 49,9).
Isasjar rk>sy: Especialista en estudios astrales, cálculo de las estaciones del año y movimiento de los astros. El Sol y la Luna.
Zebulón ]lvbz: Zebulón habita en la ribera del mar, y es tripulante de barcos... (Gn. 49,13). Su símbolo es una embarcación.
Rubén ]bvar: Una vez fue Rubén al tiempo de la siega del trigo, y encontró en el campo unas mandrágoras que trajo a su madre Lía. (Gn. 30,14.) Su símbolo es la mandrágora.
Simeón ]vimw: El símbolo es una ciudad. Para comprenderlo conviene leer el Cap. 34 del Génesis. La ciudad es Shejem ,kw, conocida en castellano como Siquem.
Gad dg: Su símbolo es un campamento. (Ver Gn. 49,19).
Efraím y Menashé hwnm-,yrpa: Un toro y un búfalo.
Benjamín ]ymynb: Su símbolo es el lobo. Benjamín, lobo rapaz; de mañana devora su presa, y a la tarde... (Gn. 49,27).
Dan ]d: Sea Dan una serpiente junto al camino, y una víbora junto al sendero...
De Génesis 49,17. El símbolo de Dan: una serpiente.
Asher rwa: Es el olivo.
Neftalí yltpn:...es una cierva suelta que da cervatillos hermosos (Gn. 49,21) El símbolo es un ciervo.
Aquí las conclusiones parecen ser más claras. El origen simbólico atribuido a las 12 Tribus de Israel es esencialmente bíblico, y ha sido transmitido sin muchas variantes hasta el presente.